الخميس، ٢٥ يونيو ٢٠٠٩

ضــد مجهـول

 حادثة قضاء وقدر ل 12 عالم مسلم في مختلف التخصصات ابرزها الذرة وهندسة الصواريخ كان نصيبهم القتل وقيدت جمعها ضد مجهول..هل هناك رابط بينهم؟

1- الدكتور يحيي المشد 

الدكتور يحيى أمين المشد من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام 1952، بُعث إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة هندسة المفاعلات النووية عام 1956، ثم أسند إليه القيام ببعض الأبحاث في قسم المفاعلات النووية بهيئة الطاقة النووية في مصر، وسافر إلى النرويج عامي 1963 و1964 لعمل بعض الدراسات، ثم انضم بعد ذلك للعمل كأستاذ مساعد, ثم كأستاذ بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وأشرف الدكتور المشد في فترة تدريسه بالكلية على أكثر من 30 رسالة دكتوراه ، ونُشر باسمه خمسون بحثاً علميًّا، تركزت معظمها على تصميم المفاعلات النووية ومجال التحكم في المعاملات النووية 

في مطلع 1975 كان صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها يملك طموحات كبيرة لامتلاك كافة أسباب القوة؛ فوقّع في 18 نوفمبر عام 1975 اتفاقاً مع فرنسا للتعاون النووي . من هنا جاء عقد العمل للدكتور يحيى المشد العالم المصري, والذي يعد من القلائل البارزين في مجال المشروعات النووية وقتها، ووافق المشد على العرض العراقي لتوافر الإمكانيات والأجهزة العلمية والإنفاق السخي على مشروعات البرنامج النووي العراقي 

وفي الثالث عشر من يونيو (حزيران) عام 1980 وفي حجرة رقم 941 بفندق الميريديان بباريس عُثر على الدكتور يحيى المشد جثة هامدة مهشمة الرأس وقُيدتْ القضية ضد مجهول 

2- الدكتورة سميرة موسى 

كانت عالمة مصرية في ابحاث الذرة وتلميذة للدكتور على مصطفى مشرفة سافرت لامريكا وكانت تنوى العودة لمصر لكي تستفيد بلدها من ابحاثها حيث انها كانت تستطيع انتاج القنبلة الذرية بتكاليف رخيصة 

و تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت بقولها: "ينتظرني وطن غالٍ يسمى مصر ". وقبل عودتها بأيام استجابت لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في 15 أغسطس . وفي طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة لتصطدم بسيارتها بقوة وتلقي بها في وادي عميق. قفز سائق السيارة واختفى إلى الأبد, وأوضحت التحريات أنه كان يحمل اسماً مستعاراً, وأن إدارة المفاعل لم تبعث بأحد لاصطحابها 

3- العالم سمير نجيب 

يعتبر العالم سمير نجيب عالم الذرة المصري من طليعة الجيل الشاب من علماء الذرة العرب، فقد تخرج من كلية العلوم بجامعة القاهرة في سن مبكرة، وتابع أبحاثه العلمية في الذرة. ولكفاءته العلمية المميزة تم ترشيحه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة، وعمل تحت إشراف أساتذة الطبيعة النووية والفيزياء وسنه لم تتجاوز الثالثة والثلاثين, وأظهر نبوغاً مميزاً وعبقرية كبيرة خلال بحثه 

عرضت عليه اغراءات كثيرة بالبقاء في امريكا ولكنه قرر العودة الى مصر 

وفي مدينة ديترويت وبينما كان الدكتور سمير يقود سيارته والآمال الكبيرة تدور في عقله ورأسه، يحلم بالعودة إلى وطنه لتقديم جهده وأبحاثه ودراساته علىالمسؤولين، ثم يرى عائلته بعد غياب . 

وفي الطريق العام فوجئ الدكتور سمير نجيب بسيارة نقل ضخمة، ظن في البداية أنها تسير في الطريق شأن باقي السيارات. حاول قطع الشك باليقين فانحرف إلى جانبي الطريق لكنه وجد أن السيارة تتعقبه. وفي لحظة مأساوية أسرعت سيارة النقل ثم زادت من سرعتها واصطدمت بسيارة الدكتور الذي تحطمت سيارته ولقي مصرعه على الفور, وانطلقت سيارة النقل بسائقها واختفت، وقُيّد الحادث ضد مجهول ، 

4- دكتور نبيل القليني 

قصة هذا العالم غاية في الغرابة، فقد اختفى منذ عام 1975 وحتى الآن، كان هذا العالم قد أوفدته كلية العلوم في جامعة القاهرة إلى تشيكوسلوفاكيا للقيام بعمل المزيد من الأبحاث والدراسات في الذرة. وقد كشفت الأبحاث العلمية الذرية التي قام بها عن عبقرية علمية كبيرة تحدثت عنها جميع الصحف التشيكية . ثم حصل على الدكتوراه في الذرة من جامعة براغ. وفي صباح يوم الاثنين الموافق 27/1/1975 دق جرس الهاتف في الشقة التي كان يقيم فيها الدكتور القليني, وبعد المكالمة خرج الدكتور ولم يعد حتى الآن 

5- الدكتور نبيل احمد فليفل 

نبيل أحمد فليفل عالم ذرة عربي شاب، استطاع دراسة الطبيعة النووية, وأصبح عالماً في الذرة وهو في الثلاثين من عمره ، 

وعلى الرغم من أنه كان من مخيم "الأمعري" في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فقد رفض كل العروض التي انهالت عليه -وفي الخفاء وعن طريق الوسطاء– للعمل في الخارج, وكان يشعر أنه سيخدم وطنه بأبحاثه ودراساته العلمية. وفجأة اختفى الدكتور نبيل, ثم في يوم السبت الموافق 28/4... عثر على جثته في منطقة "بيت عور ", ولم يتم التحقيق في شيء 

6- الدكتور العلامة على مصطفى مشرفة 

مفخرة المصريين تتلمذ على البرت اينشتين وكان اهم مساعديه في الوصول للنظرية النسبية واطلق عليه اينشتاين العرب 

وعثر على د. مصطفى مشرفة مقتولا في 16 يناير عام 1950 بطريقة بدائية للغاية بالسم . 

7- الدكتور جمال حمدان 

أهم جغرافي مصري، وصاحب كتاب "شخصية مصر". عمل مدرسا في قسم الجغرافيا في كلية الآداب في جامعة القاهرة، وأصدر عدة كتب إبان عمله الجامعي. تنبأ بسقوط الكتلة الشرقية قبل 20 عاما من سقوطها، وألف كتاب " اليهود أنثروبولوجيا" يثبت فيه أن اليهود الحاليين ليسوا أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين . 

وفي سنة 1993 عثر على جثته والنصف الأسفل منها محروقاً , واعتقد الجميع أن د. حمدان مات متأثراً بالحروق, ولكن د. يوسف الجندي مفتش الصحة بالجيزة أثبت في تقريره أن الفقيد لم يمت مختنقاً بالغاز, كما أن الحروق ليست سبباً في وفاته, لأنها لم تصل لدرجة أحداث الوفاة 

و اكتشف المقربون من د. حمدان اختفاء مسودات بعض الكتب التي كان بصدد الانتهاء من تأليفها, وعلى رأسها كتابة "اليهودية والصهيونية", مع العلم أن النار التي اندلعت في الشقة لم تصل لكتب وأوراق د. حمدان, مما يعني اختفاء هذه المسودات بفعل فاعل . 

وحتى هذه اللحظة لم يعلم احد سبب الوفاة ولا اين اختفت مسودات الكتب التي كانت تتحدث عن اليهود 

8- دكتورة سلوى حبيب 

كان عنوان كتاب الدكتورة سلوى حبيب الأخير "التغلغل الصهيوني في أفريقيا ", والذي كان بصدد النشر, مبرراً كافياً للتخلص منها. د. سلوى حبيب الأستاذة بمعهد الدراسات الأفريقية, عثر عليها مذبوحة في شقتها, وفشلت جهود رجال المباحث في الوصول لحقيقة مرتكبي الحادث ليظل لغز وفاتها محيراً, خاصة أنها بعيدة عن أي خصومات شخصية وأيضاً لم يكن قتلها بهدف السرقة, ولكن إذا رجعنا لأرشيفها العلمي سنجد ما لا يقل عن ثلاثين دراسة في التدخل الص! هيوني في دول أفريقيا على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي , وبشهادة الجميع كانت هذه النقطة من الدراسة ملعبها الذي لا يباريها أحد 

9- الدكتور سعيد سيد بدير 

كلنا يعلم الفنان الراحل سيد بدير ولكن ليس معظمنا يعرف ان له ابنا كان عالما فذا في هندسة الصواريخ 

تخرج في الكلية الفنية العسكرية وعين ضابطا في القوات المسلحة المصرية حتى وصل إلى رتبة مقدم وأحيل إلى التقاعد برتبة عقيد بناء على طلبه بعد أن حصل على درجة الدكتوراه من إنجلترا ثم عمل في أبحاث الأقمار الصناعية في جامعة ليزيزع الألمانية الغربية وتعاقد معها لأجراء أبحاثه طوال عامين وهناك توصل المهندس الشاب من خلال أبحاثه إلى نتائج متقدمة جعلته يحتل المرتبة الثالثة على مستوى 13 عالما فقط في حقل تخصصه النادر في الهندسة التكنولوجية الخاصة بالصواريخ0 

رفض الجنسية كما رفض كل من سبقوه ورفض البقاء وقرر العودة فزادت التهديدات فعاد الى وطنه ليحموه وذهب الى زيارة اقاربه بالاسكندرية وهناك قتل والمصيبة انهم ادعوا انه مات منتحرا- يظهر الراجل ده كان مصر على الانتحار فقطع شرايينه وفتح انبوبة البوتاجاز ورمى نفسه من الدور ال 13 -

لا اله الا الله انا لله وانا اليه راجعون 

10- العالم اللبناني رمال حسن رمال 

أحد أهم علماء العصر في مجال فيزياء المواد كما وصفته مجلة لوبوان، التي قالت أيضا إنه مفخرة لفرنسا كما تعتبره دوائر البحث العلمي في باريس السابع من بين مائة شخصية تصنع في فرنسا الملامح العلمية للقرن الحادي والعشرين، 

جاءت الوفاة في ظروف مريبة حيث حدثت في المختبر ووسط الأبحاث العلمية التي تحدثت عنها فرنسا، كما جاءت الوفاة عقب وفاة عالم مسلم أخر هو الدكتور حسن كامل صباح 

لم يستبعد وجود أصابع خفيه وراء الوفاة التي تتشابه مع وفاة العالم حسن صباح في عدم وجود آثار عضوية مباشرة على الجثتين0 

11- الدكتور حسن كامل صباح (اديسون العرب ) 

يصل عدد ما اخترعه حسن كامل الصباح من أجهزة وآلات في مجالات الهندسة الكهربائية والتلفزة وهندسة الطيران والطاقة إلى أكثر من 176 اختراعًا 

وقد حدثت الوفاة المفاجئة مساء يوم الأحد 31 مارس 1935 وكان حسن كامل الصباح عائدًا إلى منزله فسقطت سيارته في منخفض عميق ونقل إلى المستشفى، ولكنه فارق الحياة وعجز الأطباء عن تحديد سبب الوفاة خاصة وأن الصباح وجد على مقعد السيارة دون أن يصاب بأية جروح مما يرجح وجود شبهة جنائية خاصة 

12- الدكتورة السعودية سامية عبد الرحيم ميمني 

كان لها اكبر الأثر في قلب موازين عمليات جراحات المخ والأعصاب، كما أنها جعلت من الجراحات المتخصصة الصعبة جراحات بسيطة سهلة بالتخدير الموضعي 

عرض عليها مبلغ من المال والجنسية الاميركية مقابل التنازل عن بعض اختراعاتها, ولم يكن المبلغ بسيطا بل كان العرض خمسة ملايين دولار اميركي إضافة للجنسية الاميركية ورفضت العرض 

واستمرت الدكتورة سامية في دراستها وإنجاز أبحاثها ولم يصبها اليأس إلى أن حلت الفاجعة الكبرى عندما نشرت محطة ال CNN صورا لجثة الدكتورة الشهيدة وقد تعرف عليها أهلها عن طريق الصدفة لمشاهدتهم هذه القناة التي بثت الواقعة وصور الدكتورة سامية ميمني, حيث قتلت خنقا في شقتها ووجدت جثتها في أحدى المدن الاميركية داخل ثلاجة عاطلة عن العمل.

حق اسرائيل فى ارض فلسطين

قرأت فى احد المدونات التى تدعي الحيادية ( لملحد عربي ) أن لاأحد ينكر حق اسرائيل فى ارض فلسطين إلا جاهل مكابر
وأنا هنا أقر بجهلي وأعدل عن مكابرتي وأحب ان استفهم عن اشياء استغلقت على فهمي 
1- من أعطى اسرائيل هذا الحق ؟
قد تكون الله وهنا نسأل
2- لمن كان وعد الله ؟
قد تكون الإجابة لإبراهيم وبنيه فأقول وهل العرب ليسوا أبناء ابراهيم ؟ يعلم الجميع أن ابراهيم أنجب ولده البكر اسماعيل وارسله الى حاران ( صحراء العرب ) واستقر بها وأنجب العرب المستعربة أو العدنانية واليهم ينتسب الرسول الكريم وقريش كلها فالوعد يشمل أيضا أولاد اسماعيل لأنه طبقا لشريعة ( سفر التثنية ) لايجب ان يعطي الميراث لأبن المرأة المحبوبة أذا لم يكن البكر على حساب أبن المرأة المكروهة اذا كان هو البكر بل يعطى ميراثه ولو أفترضنا أن هاجر هي المكروهة لإبنها اسماعيل مازال البكر ولو قلت انه ابن الجارية فهناك اربعة من الأسباط الأثنا عشر هم أبناء جواري ( سفر التكوين ) فهل نحذفهم أم نضيف اسماعيل ؟
3- هل بني اسرائيل من السكان الأصليين ؟
كلا فقد اتى ابراهيم وقبيلته فى الوقت الذي كان للكنعانيين ممالك قائمة ( سفر التكوين ) بل وقد اقام ابراهيم مع احدهم عهدا وتركها اليهود مرتين مرة فى عمق التاريخ حين اسرهم الملك البابلي نبوخذنصر ومرة حين شتتهم الإمبراطور الروماني يعد ثورة المكابيين ومنع دخولهم المسيحين واشترطوا ذلك فى العهدة العمرية عند فتح العرب لها ولم يكن نص الرسشالة التى ارسلتها البعثة التى اتت الى فلسطين لتقييم حالة السكان بأن ( العروس جميلة ولكن متزوجة من رجل أخر ) إلا تعبير صادق عن الحالة على مر العصور فقد كان اليهود الموجودون وقتها لايزيد عن خمسة الاف شخص
4- وبعد كل هذا هل الموجودون الآن فى فلسطين المحتلة هم بني اسرائيل ؟
احيل الإجابة الى البحث القيم للعالم الفذ د/ جمال حمدان عبقري الجغرافيا المقتول بسب بحثه هذا والذى اثبت فيه بكل دليل وقرينة ان من يدعون بانهم من بني اسرائيل ماهم الا قبائل الخزر الروسية وقد اصدر معهد هارفرد ( الأمريكي ) احصاءا لمن يسطيع ان يثبت انه من بنى اسرائيل وقد كان عددهم خمسمائة اسرة لاغير
بعد هذا أمن الممكن ان اكون جاهلا ؟ أم ان من وجه هذا الإتهام هو الجاهل أو المجهل أو المتجاهل ؟ وياترى لماذا وبكم قبل ان يقول هذا الكلام


الاثنين، ٢٢ يونيو ٢٠٠٩

أرقام توزيع الديانات


إذا كان العالم مكون من 6,7 مليار--- المصدر

ديانات إبراهيمية 3.4 مليار
المسيحية 2.1 مليار
الإسلام 1.3 مليار
اليهودية 14 مليون
البهائية 7 مليون

ديانات هندية 1.4 مليار
الهندوسية 900 مليون
البوذية 376 مليون
السيخية 23 مليون
الجاينية 4.2 مليون

ديانات أخرى
الطاوية ،الكونفشيوسية ،الشنتو ،Chondogyo ، Yiguandao ديانات أفريقية قبلية ، ديانات أفريقية تقليدية ،جوتش، الوثنية الجديدة ، الموحدون-الخلاصيون،الراستافارية ،العلمولوجيا، و الخ الخ الخ

و الأن أنظر الى خريطه توزيع الديانات حول الأرض

· من خلق الله ؟

· من خلق الله ؟

سؤال تعجيزي يطرحه الملحد على المؤمن ولايجيب المؤمن فى العادة وفى الغالب ايضا انه قد طرحه من قبل ولم يتلقى اجابة بل أظنه تلقى توبيخ من الكبار او الشيوخ .... عندما سألت وأنا صغير هذا السؤال كان على الطبيب ان يعالجنى لمدة شهر كامل قبل أن اشفى مما حدث لى على يد أحب الناس إلى قلبى – على يد أبي رحمه الله

ولكن من حق كل انسان أن يتسائل عمن خلق الله ومن حقه أن يتلقى إجابة تشفى صدره ولا تُشقي عقله ...

ويبدو لك أن كل الكتب السماوية لاتجيب على هذا السؤال ولكنها فقط تتحدث عما خلق الله فى سته ايام ..... الخ

وعما سيفعله الله بعد إفناء الدنيا .... من جنة ونار....

ويبقى السؤال يتردد كلما أراد ملحد أن يفحم مؤمن .... بل ويبقى السؤال يحير الى درجة التمزق إيمان المؤمن

تأملت أفكاري هذه وأنا اشاهد تقرير عن معرض للروبوت فى اليابان وقلت انهم مهرة فى تقليد حركات الإنسان وعما قريب سوف يصنعون روبوت يشبه الإنسان ولن نسطيع نحن – الأشخاص العاديين – أن نميزه عن الأشخاص الطبيعين فى المظهر ومعظم الأشياء الظاهرية ولكن هل سيصبح انسان ....... كلا إذن سيظل دوما غير الإنسان ... أفضل أو أسوأ المهم أنه لن يكون انسان .

((أننا نستشعر أنفسنا ككائنات متمتعة بعقل أي بإرادة ورغبات و أفكار وذلك بصورة مستقلة عن جسمنا. و نحن نسند هذه الخصائص بكل تلقائية إلى الآخرين أيضا ( من موضوع / من اين تأتى الحاجة للإعتقاد / الزميل لادينى بالفطرة) ))

وهذا ينطبق أيضا على من يطرح سؤالنا الأول ( من خلق الله ؟) بما أننا مخلوقون فإننا نسند خصائصنا على الخالق أي اننا جعلنا من المولى عز وجل مثيل لنا فهو ايضا لابد أن يكون مخلوق أي اننى اسقط على الصانع صفات صنعته ولكن هل صانع المحمول مشع ؟ وهل المحمول يتزاوج؟ بالطبع هما مختلفان حيث يبقى الصانع متمايز عن صنعته لكل خصائصه المنفردة لاتنقص من قدر الآخر

سؤال : عندما يستطيع الإنسان – وسوف يستطيع – صناعة انسان من لحم ودم واعصاب .... جسد كامل بقلب ينبض وعقل يفكر هل عندها يتساوى الصانع والمصنوع ......كلا بالتأكيد فالمصنوع هنا – ولو كان على شكل وخصائص الإنسان فهو ليس انسان هو صنعة انسان

ولكن وعلى سبيل المجادلة سأجاريك فى السؤال عندما يصنع الأنسان مثيله - هل يصبح الفاطر ( بمعنى المنشئ بغير سابق ) سبحانه وتعالى مثل صنعته ؟

عدنا مرة أخرى للمغالطة الأولى اسقاط خصائصنا على الخالق

مثال : عند خروجك من منزلك صباحا وجدت شرطي المرور يقف تحت مظلته فى وسط الميدان ولكن عند عودتك وجدت الشرطى يقف فى جانب من الشارع والمظلة على الجانب الآخر .... أي السؤالين صحيح وأيهما خطأ

1- من نقل الشرطي من مكانه ؟

2- من نقل المظلة من مكانها؟

أعتقد أن السؤال عن ( من ) نقل الشرطي غير منطقي لأن الشرطي عاقل له ارادة وقدرة على التنقل أما المظلة فمن المنطقى أن أحدا نقلها

أقول له ان مخزون خبراتك وخبراتي – كأنسان – لايحتوى على شئ يمكن ان يجعل له مثيل تستطيع ان تقيس عليه

فعندما يقول المسلم ان الله رحيم فان المتلقى – اي متلقي – يعرف معنى الرحمة لأنه عرفها فى ابيه او امه او احدا من الناس فى خلال تجاربه وعندما يقول ان الله عادل فأيضا يعرف معنى العدل ويقيس به الصفة المنسوبة الله إذن نحن نقيس المعارف الجديدة على المعارف المختزنة عندنا لنستخلص المفهوم

ولكن عندما نقول الأول فهو معنى جديد لايوجد فى خبرات الانسان فلايستطيع ان يتصوره ولذلك يقول المسلم ليس كمثله شئ

ماهو الله ؟

يتسائل بن كريشان فى مدونته.....

وهنا اسألك أحدأسئلتكم

كيف بدأ الوجود ؟ طبقا لنظرية الإنفجار العظيم فقد كان الكون عبارة عن كتلة متناهية فى الصغر متناهية فى الكثافة انفجرت مكونة سديم دخانى اخذ يتكثف مكونا النجوم والكواكب ..... الخ

عظيم .... من خلق تلك الكتلة ؟

هناك اجابتان الأولى انها موجودة بذاتها منذ الأزل أو أن أحدا أوجدها ولاأظن ان هناك اجابة ثالثة

فاذا كانت الثانية فأنت مؤمن

واذا كانت الأولى فانت هنا اتفقت معى ان الوجود الذاتى الغير محتاج لموجد امر حتمي وهنا اسألك لماذا اذن تصر على ان المادة هي صاحبة هذا الوجود الأزلي ؟ ولماذا ليس الله ؟ حيث أن من خصائص الله الإرادة والقدرة وهما ليسا من خصائص المادة

قانون القصور الذاتى ( المادة غير قادرة على تغير حالتها سواء الحركة او السكون ذاتيا ويلزم مؤثر خارجى لتغير حالتها )

فمن غير حالة المادة الأولى ؟ بالعقل ان ماغير حالتها هو قوة عاقلة ذات ارادة وقدرة ولابد ان يكون خارج المادة

هذا ماندعوه ( الله ) عز وجل


أننا نستطيع أن نلمس المادة ولا نستطيع ان نشعر بوجود الله

وانت لم تكن تشعر بوجودى حتى قرأت هذه المقالة فهل معنى هذا انى لم أكن موجود ؟

وليس من المنطق فى شئ ان تنكر وجود مالاتلمس بحواسك فقط

لأنك مثلا لاتستطيع أن ترى وتلمس معظم النجوم فمانراه أو نستدل على وجوده من النجوم عدد ضئيل وقد يكون فى هذه اللحظة ميلاد نجم جديد ولن نعرف الابعد ملايين السنين وقد يكون احد النجوم التى نراها غير موجوده الأن ونحن نستشعر وجودها لكن مانراه ماهو الا ضوئها بعد ان ماتت بملايين السنين

فى النهاية أعرف انك ستجيب انا لاأشغل بالى بما لاأراه أو أحد تلك الإجابات التى تفيد العجز أكثر ماتجيب على التساؤل

وجهة نظر فى آيات القتال

أولا : هناك أمر نهى فى الإسلام يحذر من قتل نفس بغير نفس فسيعامل وكأنه قتل الناس جميعا وليس المسلم على غير المسلم بمسيطر وماعلينا إلا البلاغ وإذا وصلت لك فكرة عن المسلمين يقتلون من ليس على دينهم فقد أخطأ قائلها وناقلها حيث لم يثبت أن النبي أمر بقتل أحدا أرتد وقد أقام ابن الراوند أكثر من مائة عام يعلن الكفر ولايحرك أحدا ضده سوى الأقلام على القراطيس بالرد ولم يسل غير مدادها وهو ليس المثال الوحيد فالرازى وهو ماهو يعتبره المسلمون – وأنا منهم - من مفاخرهم حتى الأن والغزالى والمتنبى ..... وغيرهم ومالنا على الضالين من سبيل الاان نقول قولا لينا
ثانيا : من غير المعقول ان تقام دولة بغير جبش يدافع عنها وقد قامت كل الدول وعلى رأسهم الدول التى لا تعترف بإله بتجييش الجيوش ويفتخر الغرب بانتماؤه للحضارة الرومانيه ( وانها لتدعو فعلا للفخار ) وهذه الإمبراطورية تكونت بحد السيف ولم يكن ذلك لنشر فكر بل لمجرد الإحتلال ومايدر من أموال على المحتل وبعده كل الدول الأخرى التى أقامت الحضارة والحملات الصليبية – على سوء سمعتها – كانت بدافع دينى على الأقل فى الظاهر ومافعل الأتحاد السوفيتي السابق كان لنشر الشيوعية وهى فكر المفروض تحررية وغيرهم استخدموا الأسلوب الذى تناسب مع طبيعة البشر وهوايضا ماتفعله امريكا الآن وهو أيضا ماتدعو اليه الأيات ومنها الأيات التى ذكرتى
ثالثا : تجبى كل الدول ( والدول التى لاتعترف بإله فى مقدمتها ) بقرض ضريبة للإنفاق العسكري ولكن هذه الضريبة لاتطبق على المنتسبين للجيش وهذا مايسمى فى الأسلام الجزية فلاإرغام لأهل الذمة على الأنضمام للجيش فتكون الجزية وقد وضعها امير المؤمنين عمر بن الخطاب عنهم اذا دفعوا ضريبة الدم وانضموا للجيش هذا شرع فى كل الدول المدنية الحديثة وهو ماتقوله أيات الجزية ومنها الأيات التى ذكرتى
رابعا : تقوم كل الدول بتحريض جنودها وتعيين الخبراء النفسيين والتربويين لذلك فما تقعله هذه الدول فعله المسلمون ولهم الفخر فى السبق ومنها الأيات التى ذكرتى
خامسا: تدخل فى كل مناهج الدول منهج التربية الوطنية وان اختلفت تسميته لتربية الأطفال على التضحية والفداء فى سبيل الوطن أو العقيدة ( الدول الشيوعية بالذات ) ومن الأيات التى ذكرتى ماتقوم بالتحريض على القتال
لايوجد منطق يرحب بالحملات الرومانية وينكر العربية
الأيات التى لدينا الأن تنقسم الى ثلاثة أقسام
1- آيات تنهى ( نعم تنهى ولاتأمر كما يعتقد غير المسلم ) عن القتال إلا فى أحوال معينة تحددها كل أيه
2- أيات تدعو للقتال وتكوين جيش وهو مطلب مشروع تتخذه كل الدول والإسلام بعد مرحلة مكة أصبح عليه تكوين الدولة لتمكين المسلمين من العيش فى سلام
3- أيات من قبيل التربية الوطنية ولرفع الروح المعنوية للمسلمين
والأن دعونا نري من أمثلتك
1- وهاهى آيات تنهى عن القتال إلا فى أحوال معينة
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ(البقرة 191) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ)البقرة 193(
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)النساء 76(إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ(المائدة 33)وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(الأنفال 39)فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(التوبة 5)وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ(التوبة 12)أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(التوبة 13).وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(التوبة 36). حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ( محمد 4 )
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(التوبة 29).. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)البقرة 217(
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(التوبة 36).
2 – أيات تحرض المؤمنون على القتال فى سبيل الله
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)البقرة 216(وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)البقرة 244(فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)النساء 74(فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا( النساء 84 )
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ(الأنفال 65)وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ(الأنفال 60)يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير(التوبة 73).
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا(النساء 89)
3 – أيات رفع الروح المعنوية للمسلمينوَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
(الأحزاب 26 و 27).فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ(محمد 35) .إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ(الأنفال 12)فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(الأنفال 17)قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ(التوبة 14).

الله

ماهو الله يتسائل بن كريشان فى مدونته وانا هنا لاأنوى ان أجيب الأن ولكن انا اتحضر للأجابة التى ارجو ان تكون شافية

ولكن هل الله الذى يعبده المسلم هو الذي يعبده غيره – من المؤمنين بالأديان الأخرى أقصد - الإجابة نعم كان هو نفسه ( وكان ) تلك هى مقصد هذا المبحث وعلى طريقتنا سنبدأ بالنتيجة ثم ندلل على صحتها

=======================

فى الديانات المختلفة تجد أشياء مشتركة حول الإله :

1- ان الأصل اله قديم ساكن او غير متغير كامل القدرة كلى المعرفة أزلى المنشأ أبدى المصير.

2- وكان يوصف بالأب أو الملك او الإله

3- ويخاطب بصيغة التذكير ( اذا سمحت اللغة بذلك ) – ارجو الايغضب انصار قضية المرأة .

4- قد يوصف بأنه لاذكر ولاأنثى .

5- ويدل لفظه المفرد والجمع على نفس المعنى وقد يتبادلا الموقع دون تأثير فى المعنى .

6- يبدأ تعدد الآلهة وقد يتوارى هذا الإله خلف أم تظهر فترة قصيرة لتلد الأبن الذى يصير أعظم من أبيه .

=======================

"هذا الإجماع على الإعتقاد أيا كان موضوع الإعتقاد, كأنما يوجد الأستعداد للعقيدة أولا ثم توجد العقيدة على أختلاف نصيبها من الرشد والضلال, أو توجــد الملكة أولا ثم يوجد موضوع الإعتقاد, ولاتتوقف صحة الملكة على صحة الموضوع ففى الطبع الإنسانى جوع إلى الإعتقاد " العقاد - الله

" أما التوحيد فهو نهاية تلك الأطوار كافة فى جميع الحضارات الكبرى. فكل حضارة فد آمنت بإله يعلو على اآلهة قدرا وقدرة وينفرد بالجلالة بين الأرباب " العقاد – الله

" إن ما أود التوكيد عليه هنا هو أن الدين والفكر الدينى ليس مرحلة منقضية من تاريخ الفكر الإنسانى بل هو سمة متأصلة فى هذا الفكر وإذا كانت هذه السمة قد أعلنت عن نفسها زمنياَ قبل غيرها فكان الدين مصدرا بدائيا للثقافة الإنسانية فإن كل المؤشرات تدل على أنه مازال حيا ومؤثرا بطريقة لايمكن تجاهلها " فراس السواح – دين الإنسان

=======================

العقاد كتاب ( الله )

"هذا الإجماع على الإعتقاد أيا كان موضوع الإعتقاد, كأنما يوجد الأستعداد للعقيدة أولا ثم توجد العقيدة على أختلاف نصيبها من الرشد والضلال, أو توجــد الملكة أولا ثم يوجد موضوع الإعتقاد, ولاتتوقف صحة الملكة على صحة الموضوع ففى الطبع الإنسانى جوع إلى الإعتقاد "

" أما التوحيد فهو نهاية تلك الأطوار كافة فى جميع الحضارات الكبرى. فكل حضارة فد آمنت بإله يعلو على اآلهة قدرا وقدرة وينفرد بالجلالة بين الأرباب "

"فقبائل الهوتنتوت الأفريقية التى لم تفارق مرتبةالهمجية حتى اليوم لايزال أناس منها يأكلون لحوم البشر تعرف إلهاَ واحداَ فوق جميع الآلهة يسمى أبا الآباء."

" وقبائل البانتو الأفريقية يقسمون المعبودات إلى ثلاثة أنواع : ................................. ونوع مفرد لاجمع له وليس من الأطياف ولامن الأرواح المتعددة ويسمونه ( مولنجو) mulungu لايمثلونه فى وثن ولاتعويذو ولاتفلح فيه رقية الساحر ولاحيلة العراف وقى يديه الحياة والسطوة ووسائل النجاح فى الأعمال ويصفونه بأعلى مافى وسعهم من صفات التجرد والتفرد والكمال"

فى مصر

" أرتفع فتاح طبقة أخرى فى مدارج القدرة والتنزه عن النظراء فتعالى عن الأجساد الشاخصة للحس وتمثل لعباده روحا مسيطرة على كل حركة وكل سكون فى جميع المخلوقات من ذات حياة وغير ذات حياة فكان فتاح كما جاء فى احدى صلواته هو ( القؤاد واللسان للمعبودات ومنه يبدأ الفهم والمقال فلاينبعث من ذهن ولالسان فكر أو قول بين الأرباب أو الناس أو الأحياء أو كل ذى وجود إلاهو من وحي فتاح ....) وموجد شئ من الأشياء قط إلا بكلمة من لسانه صدرت عن خاطر فى فؤاده فكلمته هى الخلق والتكوين"

" فى الفقرة السابعة عشرة من القسم الأول فى كتاب الموتى (..... وانا آتوم متفردا فى نون ...)"

فى الهند

" وأقدم معانى الإله عندهم معنى ( المعطى) أوديفا Deva "قال ماكس موللر الثقة الحجة فى اللغات الآرية ( أيا كان العصر الذي تم فيه جمع الأناشيد المسطورة فى الرجفيدا فقبل ذلك العصر كان بين الهنود مؤمنون بالله الأحد الذى لاهو بذكر ولابأنثى ولاتحده أحوال التشخيص وقيود الطبيعة الإنسانية وارتفع شعراء الفيدا فى الواقع الى اوج فى إدراكهم لكنه الربوبية "فقبل ( جوتاما – بوذا ) بمات السنين كان نساك الهند يتغنون بمضامين النشيد المرهوب الذي ترجمه ماكس موللر الى الإنجليزية وجاء فيه ........( ولم يكن ثمة نهار ولاليل لم يكن إلا "الأحد" يتنفس حيث لاأنفاس ولاشئ سواه ...... فماذا نظروا فوق الأحد وماذا نظروا دونه؟ .....قوي : قوة من أدنى ومشيئة من أعلى ولا أحد يدري ولامن يعلم من أين داء فإنما جاءت الأرباب بعد ذلك فمن إذن يعلم ماجرى ؟ أهو الذى حدثت منه الخليقة ؟ لعل الذي يعرفه (أحد ) واحد فى أعلى عليين ....)

البوذية

" وأنها تؤمن بالكل أو ( المطلق ) الصمدي الوجود "

" والبوذيون المعاصرون يسوغون تجريد ( الكل ) من الذات أوتجريد الإله الأعظم من الذات بأن الذات شبهة إنسانية نشأت من تخيل الإنسان كل موجود على مثاله ومنحاه "

الصين

" وإله السماء هو ( الإله ) الذي يصرف الأكوان ويدبر الأمور ويرسم لكل إنسان مجري حياته الذي لامحيد عنه "

اليابان

" وكان أهل كيوشو الأولن يعبدون إله الريح والمطر ( سوسا – نو – وو ) فهبط هذا الإله بهزيمتهم الى المرتبة التالية لمرتبة الربة ( اميتراسو – اموكامي ) "اليابان " وينسبون الخلق فى رواية أخرى إلى ( ازاناجى ) وحده ....."

" فالديانة اليابانية الأصلية ديانة شمسية سلفية جمعت معنى التوحيد أولا فى إله السماء حيث تصوروه أبا للخليقة بمفرده أو بمشاركة زوجه ثم جمعتهما فى الربة الواحدة على اعتبارها ربة مختارة بين الأرباب "البابليين " ( نون ) أو القدر الذي يتسلط على الآلهة كما يتسلط على المخلوقات "

تعتقد المجوس فى بعض اساطيرهم أن ( زروان ) أبو الإلهين إله النور والظلام "

" وخلاصة ماجاء به ( زرادشت ) من جديد فى الديانة أنه أنكر الوثنية وجعل الخير المحض من صفات الله ونزل بإله الشر إلى مادون منزلة المساواة بينه وبين الإله الأعلى ................. وحاول جهده أن يقصر الربانية على إله واحد موصوف بأرفع مايفهمه أبناء زمانه من صفات التنزيه "

فى ديانة مترا

" ولايسبقه فى الوجود شئ غير الأبد أوالزمان ( أبى الأرباب ) عندهم وأبى كل موجود"

اليونان

" وجعل ايروس يجمع بين الأرض وزوجها الفضاء فتلد منه الكائنات السماوية والأرضية وآخرها أرباب الأوليمب .... وعلى رأسهم ( زيوس ) الملقب بأبى الأرباب "

" كان ( أكسينوفون ) ينعى على قومه أنهم يعبدون أربابا عى مثال أبناء الفناء ......وان الإله الجق أرفع من هذه التشبيهات والتجسيمات ولايكون على شئ من هذه الصفات البشرية بل هو الواحد الأحد المنزه عن الصور والأشكال"

المانوية

يقول فراس السواح فى كتابه الرحمن والشيطان " ولقد ظهر الخيروالشرالى الوجود نتيجة خيار بدئي حر, عندما صدر عن الواحد الأزلي روحان توأمان "

المسيحية واليهوديةفى سفر التكوين يحكى لنا ان البدايه كانت روح الله على الماء

هنا نلاحظ اجماع على اله خارج كل التصورات كلي الكمال كلي القدرة منزه عن الصفات ومن هذا الإجماع نستدل على وحدة المبدأ فى الذاكرة البشرية وقد تشوهت الفكرة الرئيسية بقعل الإنسان وليس كما استنتج الباحثون من أن الديانات بدأت تعددية ثم أرتقت الى التوحيد بل لقد بدأت بالتوحيد ثم انحرفت للتعددية مما استوجب ارسال الرسل والأنبياء

لاحظ ان أدلتنا كلها من التاريخ الملموس الذي لاينكره الا جاهل وقد اوردت المصادر لمن يرغب أن يرجع لها وليس من الكتاب الذي نؤمن به ولايلزم احدذاغيرالمسلمين والأدلة التاريخية تؤيد فكرة أن دين التوحيد كان أصلا ثم انحرفت به البشرية كما اسلفنا

تحياتي

يتبع